Tuesday, January 26, 2010

နအဖရဲ႕ေရြးေကာက္ပြဲလြန္တဲ့အခါ


၂၀ ဇန္န၀ါရီ ၂၀၁၀
ဒီေန႔ဗမာျပည္ရဲ႕ႏိုင္ငံေရးဟာ ဘယ္သူေတြက ဘာေတြပဲေျပာေျပာ
နအဖနဲ႔အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္တို႔အၾကားက ျပႆနာဟာ အဓိကဆံုခ်က္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္
အစပိုင္းအျဖစ္အပ်က္ေတြက အထင္းသားေဖာ္ျပေနပါတယ္။ ဒါကို မီဒီယာသမားေတြက အသိဆံုးလို႔
ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပမီဒီယာေတြမွာ ဒီဆံုခ်က္ကို ဗဟိုျပဳေနတဲ့ ကိစၥေတြခ်ည္းပဲ မဟုတ္ပါလား။
အထူးသျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာနဲ႔ နီးလာေလေလ ဒီႏွစ္ဘက္အၾကားကကိစၥဟာ ေရွ႕တန္းတက္လာေလေလ
ျဖစ္ေနတာလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ အမွန္ေျပာရရင္ ဒီေန႔ေနာက္ဆံုးအေျခအေနမွာ ေဘာလံုးဟာ
နအဖဘက္ေရာက္ေနတာပါ။ ေရႊဂံုတိုင္ေၾကညာခ်က္အရေရာ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕
ဗိုလ္သန္းေရႊထံေပးစာအရေရာ နအဖ အေနနဲ႔ အေျဖေပးဖို႔ တာဝန္ေတြရွိေနပါတယ္။ ျပည္သူလူထုကလည္း
နအဖဘယ္လိုတုံ႔ျပန္မယ္ဆိုတာကို အာ႐ံုစိုက္ေစာင့္ၾကည့္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နအဖဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကေတာ့
ဒီကိစၥေတြမရွိခဲ့ေလဟန္၊ သူတို႔မွာ ဘာတာဝန္မွမရွိေလဟန္၊ ေပယ်ာလကံျပဳေနပါတယ္။
ဒီကာလအတြင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဗိုလ္ေအာင္ၾကည္နဲ႔ေတြ႔ေစတယ္ဆိုတဲ့ ေလေျပထိုးေလးပဲ
ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တာကို အားလံုးသတိထားလိုက္မိပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာလည္း သတင္းစာထဲမွာ ဓာတ္ပံုေလးတပံု၊ စာတိုေလး (၃-၄) ေၾကာင္းနဲ႔ ၿပီးသြားတာပါ။
တိုးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ၊ ဘာမွမသိရတဲ့ ရေသ့ရွစ္ေသာင္းဇာတ္တခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကိစၥကို သူတို႔ သတင္းစာေတြမွာေရာ ျပည္တြင္းက
တျခားမီဒီယာေတြထဲမွာပါ ဘယ္သူမွမွတ္ခ်က္မေပးတာ၊ သေဘာထား မေဖာ္ျပၾကတာကို ၾကည့္ရင္ တေန႔မျပတ္၊ တရံမလပ္ စြာေလာင္စြာေလာင္ေရးေနတဲ့
သူေတြဟာ နအဖက “တိတ္” ဆိုေတာ့လည္း တိတ္ေနၾကပါလားလို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္။
အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ဆင္ေျခအသစ္တခုကို အေတာ္ေလးၾကားေန၊ ေတြ႔ေနရပါတယ္။ အဲဒါက “တပ္မေတာ္အစိုးရ လုပ္တာ ေတြအေပၚမွာ သံသယနဲ႔
ၾကည့္ေနၾကလို႔ ဗမာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနတင္းမာေနတယ္” ဆိုတဲ့ ေျပာစကား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားကို ၾကားရေတာ့ မဆလလက္ထက္တုန္းက
နားၾကားျပင္းကပ္ေအာင္ ၾကားခဲ့ရတဲ့ မဆလရဲ႕ ဝါဒျဖန္႔ သီခ်င္းတပုဒ္ကိုေတာင္ သြားသတိရမိပါတယ္။ “သံသယဆိုသည္မွာ အလကား၊ မွန္သပဆိုသည္မွာ
ပတၱျမား” ဆိုတာပါ။ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးအတြက္ဆိုၿပီး ေနရာတကာမွာလႊင့္ေန၊ ဖြင့္ေနတဲ့သီခ်င္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္က မဆလ
အစိုးရဟာ တိုင္းရင္းသားမ်ားက သူတို႔ကို မယံုတာသိေနလို႔ သူတို႔ကို ယံုခိုင္းေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ၾကားလူဟန္ဖမ္းေနတဲ့လူေတြက နအဖအေပၚ မယံုသူေတြကို အျပစ္တင္၊ အျပစ္ပံုခ်ေနၾကတာ ေတြ႔ေနရျပန္ပါၿပီ။
သူတို႔ေျပာပံုတခုက တဖက္ကသံသယရွိေနမွေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ ညီၫြတ္လို႔ရေတာ့မလဲတဲ့။ ဒါဟာ နအဖအစိုးရဘက္က ဒီသံသယေတြ
ေပ်ာက္သြားေအာင္လုပ္ဖို႔ တာဝန္မရွိဘူးလို႔ မ်က္စိစံုမွိတ္ျငင္းေနတာျဖစ္ပါတယ္။ နအဖဟာ “သူတို႔က အဲဒီေလာက္ သံသယရွိေနမွေတာ့
ငါ့ဘက္ကဘာမွမျပင္ဘူးကြာ” ဆိုၿပီး လူမိုက္လိုလို၊ ကေလးဆိုးလိုလို လုပ္ေနရမယ့္လူ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဟာ အစိုးရျဖစ္ပါတယ္။
၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သံသယရွိေနတဲ့လူေတြကို သံသယေပ်ာက္သြားေစဖို႔ဆိုရင္ ေဟာဒီအင္မတန္ ႐ိုးစင္း၊ ရွင္းလင္းေနတဲ့
ေမးခြန္းတခ်ဳိ႕ကို အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္တမတ္သား၊ စစ္ဗိုလ္သမၼတ ဆိုတဲ့ကိစၥေတြကေတာ့ သိပ္ကိုေျဗာင္က်၊ ရွင္းေနတာမို႔ ဒီေနရာမွာ
မတင္ေတာ့ပါဘူး။
ကဲ… ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲလြန္ရင္…
အစိုးရအဖြဲ႔မွာ အရပ္သား ပါဝင္တဲ့အေရအတြက္ တိုးလာပါမယ္။ ဒါေသခ်ာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္။
ဗမာျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားရယ္လို႔ ရွိဦးမွာလား။ ဒီလိုအခါမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ျငင္းေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ပါဘူး။ အစိုးရနဲ႔
အျမင္မတူတဲ့လူ၊ အဲဒီအျမင္ကို တနည္းနည္းနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္မိသူေတြကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ဦးမွာလား။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ကစလို႔ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးရဲ႕
အႀကီးမားဆံုးအမည္းကြက္ႀကီးဟာ အုပ္စိုးသူေတြဟာ ကိုယ္နဲ႔ အယူအဆ မတူသူေတြကို ဆင္ေျခအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်၊
ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္တာကို ေဖာ္ထုတ္မိတာနဲ႔ ၂၁ ရာစုနဲ႔ လံုးဝမေလ်ာ္ညီတဲ့ ဘာစတီးအက်ဥ္းေထာင္လို
ႏွိပ္စက္မႈမ်ဳိးေတြနဲ႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း မွ်ဥ္းသတ္ျဖတ္တာခံခဲ့ရတဲ့ သံဃာေတာ္၊ အမ်ဳိးသမီး၊ ေက်ာင္းသား၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ႏိုင္ငံေရးသမား၊
စာေပအႏုပညာသည္ စာရင္းျပဳလို႔မကုန္၊ ေရတြက္လို႔မႏိုင္ပါဘူး။
ေနာက္တခုေမးစရာက အဲဒီအခါက်ရင္ စာေပစိစစ္ေရးဆိုတာေရာ ရွိဦးမွာလား။ ဗမာျပည္မွာ
စာေပစိစစ္ေရးဆိုတာ စစ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈနဲ႔အတူ ေပၚလာတဲ့အရာျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မတိုင္မီတုန္းကေတာ့
စစ္အာဏာရွင္စစ္အုပ္စုရဲ႕ အျမဳေတ စစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ဆိုက္ကိုဆိုတဲ့ဌာနဖြင့္ၿပီး စာေပအႏုပညာနဲ႔
မီဒီယာေလာကကို အေမွာင္ရိပ္ကေန မျပတ္ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က ေရွ႕တန္းကိုေတာ့
ထြက္မလာပါဘူး။ မဆလေခတ္က်ေတာ့မွ ေျဗာင္ေရွ႕ကိုခုန္ထြက္လာၿပီး စာေပစိစစ္ေရးဆိုတာႀကီး
ေပၚလာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈရဲ႕ လကၡဏာ၊ စာေပအႏုပညာရွင္ေတြအေပၚ ဖိႏွိပ္တဲ့ စစ္အုပ္စုရဲ႕
လက္သံုးေတာ္ဓားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုဟာမ်ဳိး (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက နာမည္ အေခၚအေဝၚေျပာင္းတာ
ဝါသနာပါပါဘိသနဲ႔) ဆက္ရွိေနဦးမယ္ဆိုလို႔ကေတာ့ ဒီေရြးေကာက္ပြဲက ဖြဲ႔လာမယ့္အစိုးရဟာ အစြယ္နဲ႔၊ ခ်ဳိ (ဂ်ိဳ) နဲ႔ပဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။
ေနာက္ေမးဖို႔ လိုတာတခုက အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲကိုလြန္ရင္ စီးပြားေရးကို စစ္တပ္က လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားတာ၊ စစ္အုပ္စု ထိပ္သီးေတြရဲ႕
ေဆြးမ်ဳိးအသိုင္းအဝိုင္းေတြ ခံစားေနရတဲ့ အခြင့္ထူးေတြကို ဖ်က္သိမ္းပစ္မွာလား၊ အကာအကြယ္ေပးမွာလား။ အခုကတည္းက အစိုးရပိုင္လုပ္ငန္းေတြထဲက
ေကာင္းတာေတြကိုေရြးထုတ္ၿပီး အမ္အီးစီေခၚ ျမန္မာစီးပြားေရးေကာ္ပိုေရးရွင္းနဲ႔ ဦးပိုင္တို႔လို စစ္တပ္ပိုင္စီးပြားေရးအေဆာက္အအံုေတြေအာက္ဆြဲထည့္၊
မေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္းေတြကို ခ်န္ထားလုပ္ေနတာဟာ ေနာက္တက္မယ့္အစိုးရအေပၚ နအဖရဲ႕ ေစတနာေတြ ေဖာ္ျပေနတာပါပဲ။ ေနာက္တက္မယ့္အစိုးရကို
ေငြစကၠဴစက္႐ံုတခုသာ အေကာင္းခ်န္ထားေပးၿပီး မင္းတို႔ ဒါနဲပဲလုပ္စားၾကေပေရာ့လို႔ ေျပာေနတဲ့အလားျဖစ္ပါတယ္။
သာမန္လူထုအေနနဲ႔ မေမးမျဖစ္ ေမးရဦးမယ့္အခ်က္ကေလးတခုက အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲႀကီးၿပီးသြားရင္ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒ အထဲမွာေရာ၊
ဘယ္ဥပေဒအထဲမွာမွ တရားဝင္မတည္ရွိတဲ့ ႀကံ့ဖြ႔ံတို႔၊ စြမ္းအားရွင္တို႔က လူထုအေပၚရမ္းကားေနၾကဦးမွာလား။ ဆက္ရွိေနဦးမယ္၊ သူတို႔ကို
ဆက္ေၾကာက္ေနရဦးမယ္၊ အေရြးခံရတဲ့အမတ္ကေတာင္ ေၾကာက္ေနရဦးမယ္ဆိုလို႔ကေတာ့ ဘူးမွမထာ- ဘာမွမထူးလို႔ဘဲ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲႀကီးၿပီးရင္ လယ္ယာေတြကို အဓမၼသိမ္းတာ၊ စစ္တပ္ေတြက ေတာင္သူလယ္သမားေတြကို ဆင့္ေခၚၿပီး စစ္တပ္ပိုင္လယ္ေတြကို
အခမဲ့လုပ္ခုိင္းတာ၊ ေပၚတာဆြဲတာေတြ ရပ္ဆိုင္းသြားမလား။ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ေမးရမွာကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒနဲ႔အညီ ဖြဲ႔ထားတဲ့အစိုးရတရပ္ကို စစ္တပ္က အာဏာ မသိမ္းေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အာမခံခ်က္ရွိပါသလား ဆိုတာပါပဲ။ မရွိဘူးမဟုတ္ပါလား။
ဒါျဖစ္ရင္ ဒီေရြးေကာက္ပြဲလုပ္လိုက္လို႔ တိုင္းျပည္အတြက္၊ ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာထူးမွာလဲ။ ဘယ္ဟာကိုအေျပာင္းအလဲလို႔ ေျပာမွာလဲ။ သံသယမဟုတ္ဘူး၊ မယံုတာ။
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း

ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးန႔ ဲ ေရးြ ေကာက္ပြဲႏွစ္ရဲ႕အေရးပါမႈ




၁၃ ဇန္န၀ါရီ ၂၀၁၀
အဂၤလိပ္နဲ႔ အေမရိကန္အစိုးရတို႔ရဲ႕ တာဝန္ရွိသူေတြက နအဖရဲ႕ ၂ဝ၁ဝ
ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚမွာ သံသယရွိေၾကာင္း ထုတ္ေျပာ ေနၾကတုန္းမွာပဲ
နအဖေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊက ဒီႏွစ္ထဲမွာ
ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပမယ္လို႔ သူ႔ရဲ႕လြတ္လပ္ေရးေန႔ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ
ထည့္ေျပာသြားပါတယ္။ တဆက္တည္းပဲ ဂ်ပန္ အဆာဟိရွင္ဘြန္း
သတင္းစာမွာလည္း ေရြးေကာက္ပြဲကို ဒီႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ (၁ဝ) ရက္မွာ
လုပ္မယ္လို႔ သတင္းပါလာတယ္။ ဗမာျပည္ရဲ႕ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံေရးဟာ
ဒါန႔ပဲ ဲ အစဖြင့္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါစို႔။
အခု နအဖနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရတာကို ဒုတိယလြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲလို႔
ေျပာၾကတာကို မၾကာခဏၾကားရပါတယ္။ အႏွစ္သာရခ်င္း မတူပါဘူးထင္ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕သမားကို
တြန္းလွန္ရတာန႔ ဲ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားခ်င္းကို တြန္းလွန္ရတာ မတူပါဘူး။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားခ်င္း
အၾကားမွာျဖစ္ပြားတ့ဲ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားခ်င္းျဖစ္ေနလို႔ကို ပဋိပကၡဟာ ပိုမို႐ႈပ္ေထြးၿပီး သေဘာမေပါက္တာ၊
မ်က္စိလည္တာေတြ အမ်ားအျပား ျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္။ ကိုလိုနီေခတ္တုန္းကေတာ့
ကိုလိုနီလုပ္ထားတ့ႏဲ ိုင္ငံက အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံျဖစ္ေနေတာ့ တျခားႏိုင္ငံေတြက
ဝင္စြက္ဖက္တာနည္းပါတယ္။ သူတို႔ခ်င္း စစ္ျဖစ္ကာမွျဖစ္ေရာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔လို
အေနအထားမွာက်ေတာ့ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြရဲ႕ စြက္ဖက္မႈေတြ မ်ားတတ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အခုအေရးေတာ္ပံုမွာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲတုန္းကလို အျမင္ၾကည္လင္ ျပတ္သားမႈရွိၾကဖို႔၊
စည္းလုံးညီၫတြ ္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ အာဏာပလႅင္ေပၚမွာ ရာစုႏွစ္ တဝက္ေက်ာ္ အေျခက်ေနတ့ဲ
စစ္အုပ္စုကို ဖယ္ရွားဖို႔ဆိုတာ လြယ္တဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ သူတို႔မွာ
ဖိႏိွပ္တ့ဲအေတ႔အြ ႀကံဳ၊ သပ္လွ်ိဳၿဖိဳခဲြတဲ့၊ အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြဲတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြ
အင္မတန္ႂကြယ္ဝတယ္ဆိုတာလည္း သတိျပဳသင့္ပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ တျခားႏိုင္ငံနဲ႔
အတိုက္အခံအဖ႔အဲြ စည္းေတထြ မဲ ွာ သူတို႔လူေတြ ျမႇဳပ္ႏံွတဲ့အေတြ႔အႀကံဳလည္း ရာစုႏွစ္တဝက္စာ
ရွိတယ္ဆိုတာကို အၿမဲႏွလံုးသြင္းထား ရမွာပါ။ ေနာက္ၿပီး အင္အား (၅) သိန္းနီးပါးရွိတဲ့ စစ္တပ္ႀကီး။
ဒီလိုအင္အားႀကီးၿပီး လူသတ္တာ လက္ယဥ္ေနတဲ့ အစိုးရတရပ္ကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ဆိုရင္ ၁၉၄၆
ခုႏွစ္တုန္းကထက္မေလ်ာ့တ့ ဲ လူထု အင္အားမ်ဳိးကို စုစည္းဖို႔လိုပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္မႈဟာလည္း
၁၉၄၅-၄၆ တုန္းက ဖဆပလအဖ႔ႀဲြကီးလို ေသြးစည္းညီၫြတ္ၿပီး ေတာင့္တင္းရပါမယ္။ ဒါ့အျပင္
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးတုန္းကလို လိုအပ္ရင္ တိုက္ပြဲသဏၭာန္မ်ိဳးစံုကို ေျပာင္းလဲဆင္ႏႊဲတ့ ဲ
အေတြးအေခၚန႔ဲ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္မ်ားလည္း ရိွရပါမယ္။
ဒီ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ဟာ ဗမာျပည္အတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ ႏွစ္တႏွစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူမွမျငင္းပါဘူး။
ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔ အေနန႔ ဲ မ်ဳိးဆက္လက္သစ္ကို လက္လႊဲတာလုပ္မလား၊ လုပ္ရင္ေကာ
ေရွာေရွာ႐ႉ႐ႉျဖစ္ပါ့မလား။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ နအဖစီစဥ္တဲ့အတိုင္း လက္မခံေသးတ့ဲ
အပစ္ရပ္အဖ႔ေဲြ တကြ ို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြမွာ “အျပတ္” ကိုင္ဖို႔ အင္အား ရိွေနၿပီလား။
အေမရိကန္န႔ ဲ ေရႊလမ္းေငလြ မ္းေဖာက္တာ ေအာင္ျမင္မလား၊ ေအာင္ျမင္သြားရင္ တ႐ုတ္ျပည္က
ဘယ္လိုေျခလွမ္းမ်ဳိး လွမ္းေလမလဲ။ အေနဆင္းရဲ၊ အေသဆင္းရဲျဖစ္ေနၾကတ့ ဲ
ရဟန္းရွင္လူျပည္သူအေပါင္းကေရာ ဘာလုပ္ၾက မလဲ။ တေလာကျဖစ္ေပၚလိုက္တဲ့ သပိတ္မ်ဳိးေတြကေန
သပိတ္ႀကီးေတြ ေပၚလာမလား။ အခ်ိန္ေပးၿပီး ထိုင္စိတ္ကူးယဥ္ ေနရင္ေတာင္
အေတာ္အေတြးနယ္ခ်ဲ႕လို႔ေကာင္းတဲ့ အေနအထားေတြျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ စိတ္ကူးယဥ္ေနလို႔မရတဲ့ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ဟာ နအဖအဖို႔ ဗမာျပည္မွာ
ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒန႔ ဲ အညီတည္ရိွေနတ ဲ့ ဒုတိယေျမာက္စစ္အာဏာရွင္စနစ္
ျဖစ္ဖို႔လုပ္ရတာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အာဏာရွင္စနစ္ကို ေရရွည္ထိန္းသိမ္းသြားေရးနဲ႔
တိုက္႐ိုက္ဆက္စပ္ေနတ့ဲ သမိုင္းဝင္အေကြ႔အေျပာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေကြ႔မေတာ္ရင္ အာဏာသိမ္းပဲြ
ေတြေတာင္ ျဖစ္လာႏိုင္တ့ဲအဆင့္ပါ။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဆိုရင္လည္း ေခါင္းေဆာင္မႈ
ျပန္လည္ဖ႔စဲြ ည္းတ့ ဲ အခ်ိန္မွာ နအဖရဲ႕ အဆိုးဝါးဆုံးဖိႏိွပ္ခံရႏိုင္တဲ့ကိန္းနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။
တကယ့္ကို အစမ္းသပ္ခံရမယ့္ ႏွစ္ပါ။ အပစ္ရပ္အဖြဲ႔ေတြ အတြက္ကေတာ့ အထူးေျပာစရာမလိုပါဘူး။
ကိုးကန္႔ကံၾကမၼာအတိုင္းျဖစ္မလား၊ က်ားေပၚခြစီးထားရာ ကေန ေအာက္ကို ဆင္းေတာ့မလားဆိုတာကို
ရင္ဆိုင္ရပါေတာ့မယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူေဌးျဖစ္ ျဖစ္ႀကဲဖို႔
ျပင္ဆင္ထားၾကသူေတြဆိုရင္လည္း သူတို႔ရဲ႕ဘဝတခုလံုး ပံုေအာထားတာေတြ
အေျဖထြက္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ နအဖအေနန႔ ဲ ဒီႏွစ္ထဲ၊ ဒီတပြဲမွာ အၾကမ္းအႏု၊ အပစ္အခတ္ အညစ္အပတ္ေတြနဲ႔
ခ်ဲေတာ့မယ္ဆိုတာ သံသယရွိစရာ မလိုပါဘူး။ ကမူး႐ႉးထိုးလုပ္တာ၊ ရွက္ရမ္းရမ္းတာေတြကိုေတာင္
ႀကံဳရေကာင္းႀကံဳရႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔ ျမႇဳပ္ထားတဲ့ အင္အားေတြကို ထုတ္သံုးတာ၊ ထိုးေကၽြးတာေတြလည္း
လုပ္လာႏိုင္ပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ သူတို႔လည္း ဒီတပြဲမွာ ပံုေအာလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို
ရင္ဆိုင္တ့အဲ ခါမွာ အတိုက္အခံေတြဟာ နအဖစစ္အာဏာရွင္ေတြကို စကၠဴက်ားလို႔ ျမင္ႏိုင္ဖို႔
သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ စကၠဴက်ားလို႔ ဆိုလိုက္ေတာ့ ဒီအသံုးအႏႈန္းကို ထပ္ျပန္တလဲလဲၾကားဖူးေနတာမို႔
ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ေကာင္း ႐ံႈ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုေသနဂၤဗ်ဴဟာအျမင္၊ ေရရွည္အျမင္မရွိရင္
နအဖစစ္အုပ္စု၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ စစ္အစိုးရကို ဖယ္ရွားဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အခုတတိယအင္အားလို႔
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေျပာေနသူေတြနဲ႔ နအဖအတြက္ ေရွ႕ေနလိုက္
သေဘာတရား ထုတ္ေပးေနသူေတြအထဲက အမ်ားစုႀကီးဟာ တခ်ိန္က
နအဖကို ဆန္႔က်င္တဲ့အင္အားစုေတြ၊ လႈပ္ရွားမႈေတြထဲမွာ
ပါဝင္ခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာ မွတ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္
တိုက္ပြဲအခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ သူတို႔ဟာ နအဖစစ္အုပ္စုကို စကၠဴက်ားလို႔
မျမင္ေတာ့ဘဲ တကယ့္က်ားႀကီးလို႔ ျမင္လာ၊ ရြံ႕လာၾကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ နအဖကို ဆန္႔က်င္လို႔
မရေတာ့ဘူးဆိုတ့ ဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကိုခ်ၿပီး ရပ္တည္ခ်က္ေျပာင္းသြားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
စကၠဴက်ားလို႔ ၾကည့္ျမင္တယ္ ဆိုတာဟာ အေျခခံရပ္တည္ခ်က္ျပႆနာျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ထက္အဆမတန္ အင္အားႀကီးတဲ့ စစ္အုပ္စုကို ေရရွည္ရင္ဆိုင္ တိုက္ပြဲဝင္ဖို႔အတြက္
အေျခခံလိုအပ္ခ်က္လည္းျဖစ္ပါတယ္။
စကၠဴက်ားလို႔ ျမင္တယ္ဆိုတာန႔ဲ တခ်ိန္တည္းမွာ လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းေတြကို အင္မတန္
အေလးအနက္ထား၊ အစီအစဥ္ရွိရွိနဲ႔ ခ်မွတ္လုပ္ကိုင္သြားဖို႔ လိုပါတယ္။ ဗမာျပည္က
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဟာ သူ႔အလိုလိုေပ်ာက္ပ်ယ္သြားမယ္လို႔ စဥ္းစားလို႔ လုံးဝ မျဖစ္ပါဘူး။ သူ႔အင္အားန႔ဲ
ကိုယ့္အင္အားကို တြက္ခ်က္ၿပီး လုပ္ငန္းေတြ သင့္ေတာ္သလို ခ်မွတ္တတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ေနာက္
တခ်က္ေျပာသင့္တာက ေတာ္လွန္ေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ ဆန္စင္ရာက်ည္ေပြ႔လိုက္၊ မီးစင္ၾကည့္ကေနလို႔
မျဖစ္ဘူးဆိုတာပါပဲ။ မွန္ပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ေပၚလာတဲ့ကိစၥေတြကို ရင္ဆိုင္တာ၊ ေျဖရွင္းတာေတြ
လုပ္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြက အဓိကလုပ္ငန္းျဖစ္မသြားဖို႔၊ အဓိကလုပ္ငန္းကို ဖံုးလႊမ္းမသြားဖို႔
သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။
ဒီနည္းပရိယာယ္လုပ္ငန္းဟာ ဗမာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန ေျပာင္းတဲ့အေလ်ာက္
သြက္သြက္လက္လက္ လိုက္ေျပာင္း ႏိုင္ဖို႔လည္း အေရးႀကီပါတယ္။ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္
လုပ္ၾကတယ္ဆိုရာမွာ ၁၃ဝဝ ျပည့္သပိတ္ႀကီးလိုဟာကေန ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ကို လက္နက္ကိုင္
ေတာ္လွန္ခ့ဲတာ၊ တခါ အဲဒီလက္နက္ေတြကိုစြန္႔ၿပီး ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ သပိတ္ႀကီးဆင္ႏႊဲတာ၊ အခ်ိန္မေရးြ
လက္နက္ကိုင္တိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း အဂၤလိပ္ေတြကို သတိေပးေနတာ စသျဖင့္ အမ်ဳိးအစားလုံးဝမတူတ့ဲ
တိုက္ပဲြသဏၭာန္ေတြကို ဆင္ႏႊဲခ့ၾဲကလို႔ ေအာင္ပြဲခံခဲ့ၾကတာပါ။
လက္ရွိႏိုင္ငံတကာအေျခအေနဟာ ဗမာျပည္သူေတြရဲ႕ အေရးေတာ္ပံုအတြက္
အေကာင္းႀကီးမဟုတ္ေပမယ့္ မဆိုးဘူးလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ နအဖသာ လိမ့္လိမ့္လဲလဲျဖစ္ရင္
ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ လာကယ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ျပည္တြင္းမွာ ကိုယ့္အင္ ကိုယ့္အားနဲ႔ လုပ္ႏိုင္ရင္
ဘယ္သူကမွ ေျပာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ စြက္ဖက္မွာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ တခုပဲ။ ႏိုင္ငံတကာ
အခ်က္အလက္ကို အသံုးခ်ဖို႔ ခ်ဥ္းကပ္တာပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတြဝင္လာတုန္းက
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေျပာတဲ့စကားကို မေမ့ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။
ဂ်ပန္ေတြ ၀င္လာတုန္းက ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေျပာတဲ့
“ေဟ့ေအာင္ဆန္း၊ မင္းပင့္လာတ့ဘဲ ုရားကို မင္းျပန္ေခၚသြားေနာ္” ဆိုတ ဲ့ စကားကို မေမ့ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။
ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္း

Saturday, January 23, 2010

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိတဲ့ ျမင္ခ်င္ရင္

ဓမၼေဃာသက | ဗမာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးရခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ထုိကဲ့သုိ႔ ဗမာတႏုိင္ငံလုံး လြတ္လပ္ေရးရရွိေစႏုိင္ရန္ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ ကုိဦးေဆာင္၍ လက္ရုံးရည္ျဖင့္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ရုံမက ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၇ရက္ေန႔တြင္ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္နဲ႔ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ တျပည္လုံးညီၫြတ္ေၾကာင္းျပဆုိႏုိင္သည့္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ ဆုိ၍ ႏွလုံးရည္စြမ္းျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ေသာၾကာင့္သာ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ရက္၊နံနက္ ၄နာရီ မိနစ္ ၂၀ တြင္ ဗမာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယေတာ စ ေခါ သာရပုတၱ သံေဃာ ရတၱၫုမဟတၱံ ပေတၱာ ေဟာတိ အထ ဣေဓကေစၥ အာသဝ႒ာနီယာ ဓမၼာ သံေဃ ပါတုဘဝႏၱိ=သာရိပုၾတာ သံဃာသည္ညဥ့္အမ်ားကို သိေသာ (၀ါရင့္သည့္) ရဟန္း မ်ားျပားသည္၏ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာ အခါ၌မူကား ဤ (သာသနာေတာ္) ၌ အာသေ၀ါတရားလွ်င္ တည္ရာရွိကုန္ေသာ အခ်ဳိ႕ေသာ (လြန္က်ဴးမႈ) တရားတို႔သည္သံဃာ၌ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚလာကုန္၏၊ ဟူေသာ ဘုရားစကားေတာ္အတုိင္း လြတ္လပ္ေရးရခါစျဖစ္သည့္ ဗမာျပည္မွာ မညီ ၫြတ္ေသာ ဝါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမား အမ်ားအျပား ရွိေနၾကျခင္းေၾကာင့္ပင္ မျဖစ္ သင့္သည္မ်ား တုိင္းျပည္မွာ ျဖစ္ခဲ့ ရသည္ဟုပင္ ဆုိရေတာ့မလုိျဖစ္သည္။

“အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ဒီ(ဖက္ဆစ္)ဝါဒမ်ိဳး လုံးဝမရွိႏုိင္ေအာင္ လုပ္ရမယ္၊ အာဏာရွင္ဝါဒ၊ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးေရး ဝါဒ၊ ဂ်ပန္ျပည္မွာလုိ စစ္ကသာလႊမ္းမုိးရမယ္ ဆုိတဲ့ စစ္ဘက္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဦးဆံပုိင္ ရွင္ဘုရင္စနစ္ဝါဒ အဲဒီဝါဒမ်ိဳး အငယ္စားျဖစ္တဲ့ ပေဒသရာဇ္ ၿမိဳ႕စား ရြာစားဝါဒ (Feudalism) အထက္ကသာ ခန္႔ထားၿပီး တုိင္းသူျပည္ သားဆႏၵအရမဟုတ္ပဲ တုိင္းသူျပည္သားေတြႏွင့္ကင္းကြာၿပီး မင္းစိတ္ေပါက္ တဲ့ အရာရွိေတြ စနစ္ဆုိးတမ်ိဳးရွိေနရင္ အမ်ားျပည္သူတုိ႔ဆႏၵႏွင့္ လုပ္ကုိင္ ရတဲ့ ဒီမုိကေရစီဝါဒ ေခတ္မစားႏူိင္တဲ့ ဖက္ဆစ္ဝါဒ ဆင္တူရုိးမွားေတြ ေပၚလာႏုိင္တယ္။

ဒီဝါဒမ်ိဳးေတြေပၚလာရင္ တုိင္းသူျပည္သားေတြဟာ လြတ္လပ္ေရးဆုိတာကုိ မရႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဒီမုိကေရစီဝါဒကုိ သာ ေခတ္စားေအာင္လုပ္ရမယ္။ အဲဒီဝါဒမ်ိဳးအရသာ လြတ္လပ္တဲ့ဗမာႏုိင္င ံ ထူေထာင္ႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမယ္။ ဒါမ်ိဳးမလုပ္ႏုိင္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဗမာျပည္ က လူေတြဟာလဲ နစ္နာမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျပည္ကုိလဲ ကမၻာကၾကည့္ေနလုိ႔ မရတဲ့တေန႔ ဂ်ပန္ႏွင့္ဂ်ာမဏီ ဝုိင္းအႏွိမ္ခံရသလုိ အႏွိမ္ခံရမယ္။ ဒီဝါဒသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အားေပးတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီဝါဒကုိသာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရည္ရြယ္ရမယ္။

ဒါျဖင့္ ဒီဝါဒဟာ ဘာလဲဆုိတာကုိလဲ ရွင္းျပခ်င္ေသးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အျမင္အရဆုိရင္ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈဟာ လူတဦးထဲက ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ိဳးမဟုတ္ပဲႏွင့္ အဖဲြ႔ႏွင့္ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ိဳးျဖစ္ရ မယ္၊ အဖဲြ႔ရဲ႕ဆႏၵ မဟုတ္ပဲ ငါ့ဆႏၵ ငါ့သေဘာလုပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈမ်ိဳးမ ဟုတ္ပဲ အဖြဲ႔ရဲ႕ဆႏၵယူၿပီး အဖဲြ႔ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈ မ်ိဳး ျဖစ္ရမယ္။လူမ်ိဳးေရးတရားဟာလဲ ငါ့လူမ်ိဳးမွ ငါ့လူမ်ိဳး တျခားလူမ်ိဳးေတြဟာ ငါ့ေလာက္မျမတ္၊ ငါ့လူမ်ိဳးသာ ကမၻာမွာႀကီးစုိးရမယ္ ဆုိတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းေသး သိမ္တဲ့ လူမ်ိဳးေရးတရား မဟုတ္ပဲ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ္ခ်စ္ခင္ေသာ္လဲ တျခား လူမ်ိဳးမ်ားကုိ မုန္းတီးျခင္း၊ အထင္ေသးျခင္း မျဖစ္ပဲ ကမၻာမွာ တုိင္းျပည္အခ်င္း ခ်င္း သင့္ျမတ္စြာ တဦးအက်ိဳး တဦး ျဖစ္ပြားေစေအာင္ ေဆာင္ရြက္တဲ့ လူ မ်ိဳးေရးတရားမ်ိဳးလဲ ျဖစ္ရမယ္၊ ဂ်ပန္ျပည္မွာလုိ စစ္ဘက္က လက္ဝါးႀကီးအုပ္ ၿပီး တုိင္းျပည္လႊတ္ေတာ္က ဘာမွအစုိးမရတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ဝါဒမ်ိဳးမရွိရ ေအာင္ စစ္ဘက္ကုိ တုိင္းျပည္လႊတ္ေတာ္က အုပ္စုိးႏုိင္ခြင့္ ရွိရမယ္။

ေနာက္ လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ျပခြင့္၊ စည္းရုံးခြင့္၊ အစည္းအေဝးေခၚ ခြင့္ႏွင့္ စီတန္းလမ္းေလ်ာက္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေတာခြင့္၊ ကုိးကြယ္ လုိရာဘာသာ ကုိးကြယ္ခြင့္၊ တရားႏွင့္မညီေသာ အဖမ္းအဆီး အခ်ဳပ္အ ေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္၊ ကုိယ္ေရးလြတ္လပ္ခြင့္၊ ကုိယ့္အိမ္ ကုိယ့္ယာႏွင့္ ေန ထုိင္ျခင္းကုိ မတရားသျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ခြင့္၊ လူတုိင္းပညာ သင္ၾကားႏုိင္ခြင့္၊ အခမဲ့ ေဆးဝါး အကူအညီ ရရွိခြင့္၊ မတရားသျဖင့္ စီးပြား ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားမွ လြတ္ကင္းခ်မ္းသာခြင့္၊ အလုပ္သမား လယ္သမားမ်ား၏ အနည္းဆုံးအခြင့္အေရးမ်ားကုိ အစုိးရက ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း၊ လူနည္းစု တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ အနည္းဆုံးအခြင့္အေရးမ်ားကုိ အစုိးရကေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း၊ တုိင္းျပည္တြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတုိင္း ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္ဓေလ့ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ အတုိင္းေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခြင့္၊ အုိစာနာစာ အထိအခုိက္ေလ်ာ္-ေၾကးရန္ပုံေငြ အစရွိသည္တုိ႔ကုိ အစုိးရကထားၿပီး အုိမင္း၍၎၊နာဖ်ား၍၎ ထိခုိက္နာက်င္၍၎၊အလုပ္လုပ္ခ်င္ေသာ္လဲ အလုပ္မရႏုိင္၍ေသာ္၎ အသက္ေမြးဝမ္း ေၾကာင္း မျပဳစြမ္းႏုိင္သူမ်ားသည္ အစုိးရ၏ အေထာက္အပံ့ကုိ ရရွိခြင့္ ဒီမုိကေရစီ အခြင့္အေရးေတြလဲ ရွိရမယ္။

အထက္ပါ အခ်က္ေတြဟာ ဒီမုိကေရစီဝါဒေတြရဲ႕ အေျခခံေတြပဲ လုိ႔ ယူဆတယ္၊ ဒီလုိ အေျခခံ တရားေတြကုိ ရည္ရြယ္ရင္းရွိတဲ့ အဖဲြ႔အစည္း ဟာလဲ ဒီတရားေတြႏွင့္ ညီတဲ့ အမ်ားဆႏၵအရ ေရြးေကာက္ျခင္း၊ဆုံးျဖတ္ျခင္း၊ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကုိင္ျခင္းစတဲ့ နည္းစနစ္မ်ိဳးသာ သုံးရေပလိမ့္မယ္။

အခုစစ္ႀကီးလဲၿပီးသြားၿပီ တုိက္ခုိက္မႈေတြဟာလဲ မၾကာခင္ၿပီးဆုံး-ေတာ့မွာပဲ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗမာျပည္ရဲ႕အေရးက မၿပီးေသးဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဗမာျပည္ရဲ႕အေရးဟာ ဗမာျပည္သူ ျပည္သားေတြ ၊ေခါင္းေဆာင္မဲ့လူေတြ၊ ညီၫြတ္စြာႏွင့္လုပ္တတ္မယ္၊ လုပ္မယ္ဆုိရင္ ေအးေအးေဆးေဆးႏွင့္ ၿပီးေျမာက္ႏုိင္မယ္လုိ႔ကၽြန္ေတာ္ ယုံၾကည္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ေခါင္းေဆာင္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္ကလည္း ယုံၾကည္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ တုိင္းျပည္မွာ ညီၫြတ္ေရးဟာ အခုအဓိကလုပ္ငန္းပဲ။ ညီၫြတ္ေရး ဆုိေပမယ့္ တုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ထူေထာင္ေရးကုိ အထက္ပါ အေျခခံအခ်က္ေတြအရ ေဆာင္ရြက္မဲ့ ညီၫြတ္ ေရးမ်ိဳးကုိသာ ဆုိလုိပါတယ္၊ ရာထူးေဝစားရုံသာျဖစ္တဲ့ ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳး၊ ေရြေကာက္ပဲြ ခ်ိန္ၿပီး ျငမ္းဆင္တက္ရုံေလာက္ တက္ႏုိင္ေအာင္ ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳး ဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။”

ဤစကားမ်ားကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္သည္ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ႏုိင္ငံေခါင္း-ေဆာင္မ်ား အစည္းအေဝးတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းပါ ေရွ႕ဆက္ရမည့္ မူဝါဒဆုိင္ရာစကားမ်ား ျဖစ္သည္။ထုိ မူကုိအဓိကထား၍ “ညီၫြတ္ေရး ဆုိေပမယ့္ တုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ထူေထာင္ေရးကုိ အထက္ပါ အေျခခံအခ်က္ေတြအရ ေဆာင္ရြက္မဲ့ ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳးကုိသာ ဆုိလုိပါတယ္” ဟူေသာ စကားအတုိင္း ညီၫြတ္စြာ မေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ၾကျခင္း၊ (ဒီသေဘာမ်ိဳးစကားကုိ ကၽြန္ေတာ့အဖုိး ကုိ ေျပာဖူးပါသည္ ထုိအခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မရွိတဲ့ ေနာက္ပုိင္း တုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေတာ့ တုိင္းျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ထူေထာင္ေရး အတြက္ ငါတုိ႔ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔လုပ္ခဲ့တာေပါ့ကြ၊ ဒါေပမယ့္ ဒီေနဝင္း ေမႊလုိ႔ တုိင္းျပည္ေၾက ရတာကြ လုိ႔တုံ႔ျပန္ေတာ့ ဒါဆုိ တုိင္းျပည္ေၾကေအာင္ လုပ္တဲ့အထဲမွာ အဖုိး လဲပါတာေပါ့ ဆုိေတာ့ ဘာကြ ဆုိၿပီး ထေအာ္ေတာ့… ဟုတ္တယ္ေလအဖုိးလဲ သူေပးတဲ့ရာထူးယူၿပီး သူခုိင္းတာလုပ္ခဲ့တာပဲဆုိေတာ့မွ ေအး… ဆုိၿပီး အေဝးကုိေငးၿပီး ေတြးေနေတာ့တာႀကဳံဖူးထားလုိ႔)

ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္ဆုိလွ်င္လဲ “ရာထူးေဝစားရုံသာျဖစ္တဲ့ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳး၊ ေရြးေကာက္ပဲြ ခ်ိန္ၿပီး ျငမ္းဆင္တက္ရုံေလာက္ တက္ႏုိင္ေအာင္ ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳး” ပင္ျဖစ္ခဲ့ၾက၍ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့သည့္ “ဘယ္နည္းႏွင့္မွ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဟူေသာစကားႏွင့္ကုိက္ညီရုံမက နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ ပ်က္စီးခဲ့ပါသည္။

ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မမူမီ အရွင္အာနႏၵာအမႉးျပဳေသာ ရဟန္းငါးရာကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ေယာ ေဝါ အာနႏၵ မယာ ဓေမၼာစ ဝိနေယာစ ေဒသိေတာ ပညေတၱာ ေသာ မမစၥေယန သတၳာ= ခ်စ္သားအာနႏၵာ သင္တုိ႔ အတြက္ က်င့္ရန္တရားနည္းလမ္း၊ လုိက္နာရန္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကုိ ထုတ္ေဖာ္ခ်မွတ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တယ္၊ အဲဒီတရားနည္းလမ္းစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြဟာ ငါမရွိတဲ့အခါ သင္တုိ႔ရဲ႕ ဆရာပါပဲ ဟု ဟႏၵဒါနိ ဘိကၡေဝ အာမႏၱယာ-မိ ေဝါ ဝယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ ဟူေသာ ေနာက္ဆုံးစကား မေျပာမီေလးမွာ အတိအက်ၫႊန္ျပခဲ့ေလသည့္အားေလွ်ာ္စြာ က်န္ရစ္ခဲ့ၾက ေသာတပည့္သား သံဃာေတာ္တုိ႔လည္း တရားနည္းလမ္းစည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းတုိ႔ကုိ ဆရာထားကာ က်င့္ႀကံေတာ္မူခဲ့ ၾကရင္း ဓမၼဥႇိ ဝကၠလိ ပႆေႏၱာ မံ ပႆတိ၊ မံ ပႆေႏၱာ ဓမၼံ ပႆတိ= ဝကၠလိ အမွန္တကယ္ ငါ့တရား ကုိ ျမင္တဲ့သူဟာ ငါဘုရားကုိ ဖူးျမင္ရ တယ္၊ငါဘုရားကုိ ဖူးျမင္ရသူဟာလဲ ငါ့တရားကုိျမင္ရတယ္ ဟူေသာ စကားေတာ္အတုိင္း က်င့္ရမည့္တရားနည္း လမ္း စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းကုိျမင္ တုိင္း ဘုရားရွင္ကုိဖူးျမင္လုိက္ရ၊ အဲသလုိ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္လုိက္ရျပန္ေတာ့ ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ က်င့္ရမည့္တရားနည္း လမ္း စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ ကုိ ျပန္ျမင္ ဒီလုိနည္းနဲ႔လာခဲ့ၾကတာ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၀ ေက်ာ္ခဲ့သည့္တုိင္ေအာင္ မေပ်ာက္ပ်က္ရုံ မကကမၻာအႏွံ႔ေတာင္ျပန္႔ခဲ့တာ ဗုဒၶဘာသာဗမာႏုိင္ငံသား အားလုံးအသိပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ဗုဒၶသာသနာ အဓြန္႔ရွည္ၾကာ တည္တန္႔ တုိးတက္ ျပန္႔ပြားရ ျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာကုိ တည္ေထာင္သူ ဟုေခၚ ဆုိႏုိင္သည့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ ခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ မူအဓိကစနစ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

မူအဓိကစနစ္ျဖင့္ လည္ပတ္လာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေခတ္အဆက္ ဆက္ ဦးေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ားေျပာင္းလဲသြားၾကေပမဲ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ သည္ ဆက္လက္တည္တန္႔ ျပန္႔ပြားေနခဲ့ျခင္းျဖစ္ရကား တုိင္းျပည္ ယေန႔ အေျခမ်ိဳးဆုိက္ခဲ့ျခင္းမွာ ဘုရားရွင္မူခ်မွတ္ခဲ့သ လုိ လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ မူ ကုိအဓိကမထားပဲ လူအဓိကစနစ္ က်င့္သုံးခဲ့ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

လူ အဓိကစနစ္တြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္အရ လူသည္ဘဝစသည္ဆုိတာနဲ႔ ဘဝနိကႏၱကလုိ႔ေခၚတဲ့ ေလာဘေဇာနဲ႔ စခဲ့ၾကေတာ့ ရာထူးအာဏာစည္းစိမ္ အသျပာေတြမွာ နိကႏၱိျဖစ္ၿပီး ဒါေတြကုိဖန္းတီးေပးသူအလုိက် ျဖစ္ကုန္ၿပီး မျဖစ္သင့္ တာေတြ ျဖစ္ခဲ့တာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့အဖုိးေျပာသလုိ ဒီေနဝင္းေမႊလုိ႔တုိင္းျပည္အခုလုိေၾကခဲ့ရတာ ဆုိလွ်င္ ေနဝင္းတေယာက္ထဲဒီေလာက္ မေမႊႏုိင္အနီးကပ္ဆုံး ေအာင္ႀကီးမွ စ၍အဆီအသား ကေန အရုိးအရင္းရာထူးေတြပါ ညီၫြတ္စြာေဝစားခဲ့သူေတြ ေၾကာင့္ပါေအာင္ႀကီးဆုိတာလဲ ေန၀င္းလုိ တ႟ုတ္-ျမန္မာမိသားစုမွ ဆင္းသက္ခဲ့တဲ့- ေပါင္းတည္သားျဖစ္သည္၊ ဒုတိယကမာၲစစ္ မတိုင္မီ ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ပါဝင္ခဲၿပီး ၁၉၄၅ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈ၌ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚႏွင့္ ဖ်ာပုံခရုိင္အတြင္း ဗုိလ္ေနဝင္း၏ လကရုံးအရာရွိတဦးအျဖစ္ ပါဝင္လုပ္ကုိင္ လာခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ လြတ္လပ္ေရး ရအံ့ဆဲဆဲ တပ္မေတာ္ကုိ ျပန္လည္ဖဲြ႔စည္းလုိက္ေသာအခါ အမွတ္(၄)ဗမာ့ေသနတ္ကုိင္တပ္ရင္းတြင္ ဗုိလ္ေနဝင္း၏ လက္ေအာက္ အရာရွိအျဖစ္ အမႈထမ္းခဲ့သည္။ ၁၉၄၇ခုႏွစ္တြင္ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ၏ စည္းရုံးေရးမႉးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ၁၉၅၈-၆၀ ခုႏွစ္ အိမ္ေစာင့္အစုိးရအဖဲြ႔တြင္ အဓိကေနရာမ်ားကုိရခဲ့သည္။ ၁၉၆၂ခုႏွစ္တြင္ ေတာ္လွနန္းေရးေကာင္စီဝင္ျဖစ္လာၿပီး ဒုကာကြယ္ေရး စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္၊ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ စက္မႈဝန္ၾကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။

အခုလည္းသန္းေရႊ တေယာက္ထဲဘာလုပ္ႏုိင္မွာလဲ အဆီအသား ကေန အရုိးအရင္း ရာထူး အာဏာ လုပ္ပုိင္ခြင့္ေတြခဲြေဝ ယူေနၾကတဲ့ ဗုိလ္ရႈတ္ေတြကေန ဆယ္အိမ္ရူး လမ္းမူးေတြအထိ မတရားညီၫြတ္ေနၾက ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီရရွိေရးနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္မွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တုိက္ပဲြဝင္ေနၾကေသာ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူတရပ္လုံးသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိၾကည္ၫုိေလးစား အေရးထားမယ္ဆုိရင္ ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ေက်းဇူး ရွင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တုိ႔ဖခင္ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့မွာစကား ငါတုိ႔မေမ့အား ဟူေသာ ကဗ်ာလုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္စကားကုိမေမ့ပဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိသတိရကာဗုိလ္ခ်ဳပ္ခ်မွတ္ခဲ့-ေသာ အထက္ပါမူနဲ႔ အေျခခံအခ်က္ေတြအရ ေဆာင္ရြက္မဲ့ညီၫြတ္ေရးမ်ိဳးရွိ-ေအာင္ သိေအာင္နဲ႔လုပ္ေဆာင္ၾကမွသာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဗမာႏုိင္ငံသားအားလုံး ကမၻာမွာလူသားအဆင့္ နဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးတန္းတူညီမွ် ရရွိၾကေပေတာ့မည္။

မရွိတာထက္ မသိတာခက္တယ္ (ရွိပါလ်က္နဲ႔ မသိတာပုိခက္တယ္)

မသိတာထက္ မလုပ္တာခက္တယ္ (သိပါလ်က္နဲ႔ မလုပ္တာပုိခက္တယ္)

ဓမၼေဃာသက

Tuesday, January 19, 2010

၂၀၁၀တြင္ ျပဳလုပ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ မဟုတ္ပါ

ေမာင္ျပဳျပင္ | အာဏာရူး သန္းေရႊနဲ႔ စစ္အုပ္စုအေၾကာင္းကိုေတာ့ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အထူးေရးျပေနစရာ မလိုဘူး လို႔ထင္ပါတယ္။ စစ္တပ္ဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ အာဏာကို မတရားသိမ္းယူၿပီးကထဲက လိမ္နည္းမ်ိဳးစုံ ညစ္ နည္းမ်ိဳးစုံ မသမာမႈ ရက္စက္မႈ မ်ိဳးစုံကို ျပည္သူအမ်ား မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ထားၾကၿပီး ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲခင္ဗ်ာ။

အခုလည္း သန္းေရႊနဲ႔ စစ္အုပ္စုဟာ ျပည္သူေတြ လုိလားေတာင့္တေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို ကူးေျပာင္းေပးဖို႔ဆိုၿပီး တရားမဝင္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သြားမယ့္ (2008) ခုႏွစ္ တရားမဝင္ အေျခခံ ဥပေဒ ဆိုတာႀကီးကို တရားဝင္ျဖစ္ေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ တတိုင္းျပည္လုံးနီးပါး ေထာက္ခံၾကလို႔ တရားဝင္သြားပါၿပီလို႔ ေလွ်ာက္ေျပာေနေသးရဲ႔။ ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို ရူးသြပ္တဲ့ လူေတြပါပဲခင္ဗ်ာ။ အဲဒီလို ဥပေဒမ်ိဳး ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္ႏိုင္ငံမွာမွ မရိွပါဘူးလို႔ အားလုံးက ဝုိင္းေျပာျပၾကေပမဲ့ သူတုိ႔က ေတာ့ ခပ္တည္တည္ပဲခင္ဗ်။ မရွက္တတ္ၾကပုံမ်ား အံ့ေရာဗ်ာ။ အခုထပ္ၿပီး ဆိုးေနတာက စကၠဴ စုတ္ ေလာက္ေတာင္ တန္ဘိုးမရိွတဲ့ ဥပေဒဆိုတာႀကီးနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို အုပ္ခ်ဳပ္ၾကဖို႔အတြက္ (2010)မွာ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာႀကီးကို ဆက္လုပ္သြားၾကဦးမွာတဲ့။ ဒီၾကားထဲ ဘာမသိ ညာမသိနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ၿပိဳင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနၾကတဲ့ သူေတြကလည္း ရိွေနေသးတယ္ခင္ဗ်။

အမတ္ျဖစ္မွ “မင္းက ထမင္းခ်က္အမတ္” “မင္းက သန္႔ရွင္းေရး မိလႅာအမတ္” “မင္းက တံခါးေစာင့္ အမတ္” ဆိုၿပီး ဘယ္ႏိုင္ငံႏွင့္မွ မတူတဲ့ အမတ္ေတြ ျဖစ္သြားရင္ မခက္ဘူးလားဗ်ာ။ နည္နည္းေလး ဣေျႏၵဆည္ၿပီး ေနၾကဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ (2010) မွာ သူတို႔စစ္အုပ္စု လုပ္ေပးမွာက ေရြးေကာက္ပြဲ မဟုတ္ဘူးခင္ဗ်၊ လႈပ္စိ လႈပ္စိနဲ႔ အက္ကြဲစ ျပဳေနၿပီျဖစ္တဲ့ စစ္တပ္ႀကီး မၿပိဳကြဲေရးကြဲေရးနဲ႔ စစ္တပ္က အနားယူေတာ့မယ့္ သူ တို႔ နအဖ စစ္ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္းႀကီးေတြရဲ႕ လုံၿခံဳေရးအတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ့။

က်ေနာ္ ရွင္းျပပါဦးမယ္ခင္ဗ်။ စစ္တပ္ထဲမွာ ရာထူးႀကီးႀကီးနဲ႔ သန္းေရႊရဲ႕ စစ္ေခြးႀကီးေတြဆိုရင္ တိုက္ေတြေဆာက္ ကားအေကာင္းစားႀကီးေတြစီး ကုမၸဏီႀကီးေတြေထာင္ ႏိုင္ငံတကာက ဘဏ္ေတြမွာ ေဒၚလာေတြအပ္နဲ႔ စမတ္ကိုက်ေနၾကတာေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားနဲ႔ စစ္ဗိုလ္ငယ္မ်ားမွာေတာ့ တပ္ရင္းမွဴး မျဖစ္ေသးသေရြ႕ ကိုယ္ပိုင္ တပ္ကလဲ မရိွ၊ ဟုိေခ်ာင္အထိုးခံထားရ၊ ဒီေခ်ာင္အထိုးခံ ထားရနဲ႔ သူတို႔ခင္မ်ာ ရတဲ့ လခ ကလည္း မေလာက္မင နဲ႔ဆိုေတာ့ ေသနတ္ေမာင္းေပၚ လက္ေခ်ာင္း ေတြ ေရာက္ကုန္ၿပီခင္ဗ်။
အထက္တြန္း ေအာက္ဖိ ႀကီးႏိုင္ ငယ္ညွင္း စနစ္ရဲ႕ ဝဲဂယက္ထဲမွာ ရဲေဘာ္ေလးေတြဟာ သနားစရာ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းလွပါရဲ႕၊ ဒီထက္ပို ေျပာရရင္ ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိခိုက္သြားမွာ စိုး တာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ပဲ ေျပာပါရေစေတာ့ခင္ဗ်ာ။ အဲဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ မၿပိဳကြဲေရး ကိစၥကို ဦးစားေပး လုပ္ရေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္ခင္ဗ်။ စစ္တပ္ဆိုတာ ခံႏိုင္ရည္ရိွပါတယ္လို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာေျပာ အႏွစ္ (20) ေက်ာ္လုံးလုံး ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခံထားရတာႀကီးကို စစ္တပ္ႀကီးလည္း မခံႏိုင္ေတာ့ဘူးခင္ဗ်။ ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွ စစ္တပ္ကလည္း မၾကာေသးမီ အခ်ိန္ေလးကပဲ သင္ခန္းစာေပးသြားတာ ရိွတယ္ မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ာ။

စစ္တပ္က အနားယူေတာ့မယ့္ သန္းေရႊနဲ႔ အေကာင္းစားႀကီးေတြ တစုအတြက္ လုံၿခံဳေရးကလည္း ထိပ္တန္းဦးစားေပး အဆင့္ထဲမွာ ပါတာေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံတကာက တိုင္းျပည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ မ်ား အနားယူသြားၿပီဆိုရင္ မိသားစုေတြနဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနသြားၾကတယ္လို႔ပဲ ၾကားဖူးတယ္ခင္ဗ်။ သူတို႔က်မွ ပင္စင္ယူသြားတာေတာင္ လုံၿခံဳေရးက ယူထားေပးရဦးမွာခင္ဗ်။ သူတို႔ အေျခေနကို သူ တို႔ သိ္ေနတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ျပည္သူေတြကလဲ စစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကို ခ်စ္ၾကပါတယ္။ ေသသြားရင္ ေတာင္ အရိုးကိုေဖၚၿပီး ငရုပ္ဆုံထဲ ထည့္ၿပီး ငရုပ္က်ည္ေပြ႔နဲ႔ ပူေဇာ္ခ်င္ၾကတာခင္ဗ်။

2010 ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာႀကီးကို ခုတုံးလုပ္ၿပီး သူတို႔ လုပ္မယ့္ပုံက ဒီလို ရိွတယ္ခင္ဗ်။ 2008 ခုႏွစ္ အေျခခံ ဥပေဒဆိုတာႀကီးအတိုင္း တက္လာမယ့္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ လက္ထဲကို သန္းေရႊ အာ ဏာအပ္ပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ရဲ႕ စိတ္အခ်ရဆုံး တပည့္ႀကီးေတြေပါ့ခင္ဗ်ာ။ သူရဲ႕ တပည့္ေကာင္းႀကီးေတြ လက္ထက္က်မွ တပ္တြင္း ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔ အဓိက အက်ဆုံးျဖစ္တဲ့ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရး ကိစၥေတြကို ဦးစားေပး လုပ္ခိုင္းလိမ့္မယ္ခင္ဗ်။ အဲဒါမွ ေအာက္လက္ငယ္သားေတြက သူ႔တပည့္ႀကီးေတြကို ၾကည္ညို အားကိုးလာၿပီး ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းႀကီးေတြလို႔ ျမင္လာမွာေပါ့ခင္ဗ်။

အဲဒီလို အျမင္ေျပာင္းသြားမွ တပ္တြင္း မၿငိမ္သက္မႈေတြနဲ႔ တပ္ကြဲမယ့္ ကိစၥေတြကို ထိမ္းခ်ဳပ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားလိမ့္မွာေပါ့။ သန္းေရႊနဲ႔ အတူ အနားယူေတာ့မယ့္ အဖြဲ႔ကိုလည္းပဲ တပည့္ႀကီးမ်ားရဲ႕ (လုပ္ယူ ထားတဲ့) ဘုန္းရိပ္ ကံရိပ္နဲ႔ ကြယ္ထားလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သန္းေရႊနဲ႔ အေပါင္းပါတစုတုိ႔ရဲ႕ က႑တခုကို အဆုံးသတ္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။

နအဖ ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေၾကာက္ၾကတယ္လို႔ တခ်ိဳ႕က ေျပာၾကေသးတယ္ခင္ဗ်။ က်ေနာ့္ အျမင္ေတာ့ မေၾကာက္ေရးခ် မေၾကာက္ပါခင္ဗ်ာ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မကလို႔ ကုလသမဂၢ တို႔ အေမရိကန္အပါအဝင္ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ လုံၿခံဳေရးေကာင္စီကိုပါ မေၾကာက္ဘူးခင္ဗ်။ ဘာ့ေၾကာင့္ လဲ ဆိုေတာ့ တပ္မေတာ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ႀကီးေၾကာင့္ပါပဲ။ အႏွစ္ (20) ေက်ာ္လုံးလုံး ဘယ္သူေတြ ဘာပဲ ေျပာေျပာ သူတို႔လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ခဲ့တာ သက္ေသပဲ မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ာ။

သန္းေရႊလဲ လူသားေပမို႔ သူလဲ ေၾကာက္တတ္တာေပါ့ေလ။ သူအေၾကာက္ဆုံးကေတာ့ သူေမြးထားတဲ့ ေခြးေတြ သူ႔ျပန္ကုိက္မွာကိုပဲခင္ဗ်။ အဲဒါေၾကာင့္ 2010 -ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာ အမည္တခု အ ေနနဲ႔ တပ္ထားတာႀကီးပါခင္ဗ်ာ။ အမွန္အကန္ မဟုတ္ပါဘူး။ အႀကံအဖန္ႀကီးသာ ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ အ ေၾကာင္းနဲ႔ 2010 -ၿပီးရင္လည္းပဲ ျပည္သူေတြအတြက္ ေကာင္းလာႏိုင္စရာ ဘာတခုမွ မေတြ႔ရပဲ စစ္တပ္ေကာင္းစားေရးနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္မ်ား တရားဝင္ အစိုးရျဖစ္ေရးပဲ ဆိုတာ ျပည္သူမ်ား သိရိွၾကၿပီး 2010- ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာႀကီးကို ဆန္႔က်င္ တိုက္ပြဲဝင္သြားၾကေရး လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ ရည္ရြယ္ကာ ေရးသားလိုက္ရပါသည္ခင္ဗ်ာ။

ေမာင္ျပဳျပင္

Friday, January 8, 2010

၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ သတင္းရယူခြင့္ကို ၿခိမ္းေျခာက္

သတင္းေထာက္ မလွလွ၀င္းကို ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္မႈ

သတင္းေထာက္ မလွလွ၀င္းကို ေထာင္ဒဏ္ (၂၇) ႏွစ္ ခ်မွတ္လိုက္ျခင္းသည္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ အတြင္း သတင္းရယူခြင့္ကို ၿခိမ္းေျခာက္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ၀ါရင့္သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္က သံုးသပ္ေျပာၾကားလိုက္သည္။

စစ္အစုိးရက ေနာ္ေ၀းႏိုင္ငံအေျခစိုက္ ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာ့အသံ (DVB) သတင္းေထာက္ မလွလွ၀င္းကို တရားမ၀င္ ဆိုင္ကယ္စီးနင္းမႈျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၇) ႏွစ္ ခ်မွတ္ထားျခင္းကို အီလက္ထေရာနစ္ ဥပေဒျဖင့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၃၁) ရက္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴ ခ႐ိုင္တရား႐ုံးက ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ (၂၀) ထပ္တိုး ခ်မွတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

မလွလွ၀င္းသည္ အသက္ (၂၅) ႏွစ္အရြယ္ရိွၿပီး ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းတြင္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ရိွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္ တခုမွ သတင္းယူၿပီးအျပန္ လမ္း၌ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ၿပီး ယင္းသုိ႔ ဖမ္းဆီးခံရစဥ္က ၎အား တရားမ၀င္ဆိုင္ကယ္စီးနင္းမႈျဖင့္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕နယ္တရား႐ုံးက ေထာင္ဒဏ္ (၇) ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

သတင္းေထာက္ တေယာက္ကို ဒီႏွစ္ထဲမွာပဲ၊ ဒီလို အခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာပဲ၊ သူတို႔ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္မယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ အခ်ိန္အခါမွာပဲ ဒီေလာက္ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႏွိပ္ကြပ္ျပလိုက္တာဟာ လာမယ့္တႏွစ္လံုး ဒီေရြးေကာက္ပြဲ ကာလတေလွ်ာက္လံုးမွာ ဒီလြတ္လပ္စြာ သတင္းရယူခြင့္တို႔၊ လြတ္လပ္စြာ သတင္း ေရးသား ခြင့္တို႔၊ သတင္းေဖာ္ျပခြင့္တို႔ လံုး၀ကို ပိတ္ဆို႔သြားၿပီ၊ ပိတ္ေႏွာင္သြားၿပီ ဆိုတာကို ျပတာပဲ ဟု ၀ါရင့္ သတင္းစာ ဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္က ေျပာၾကားသည္။

သတင္းေထာက္ မလွလွ၀င္းကို ယခုကဲ့သို႔ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ျခင္းမွာ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ ကင္းမဲ့မႈ၊ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ ဆိတ္သုဥ္းမႈ၊ ယခုႏွစ္တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ စစ္အစိုးရ သေဘာထားထင္ဟပ္မႈတို႔ကို ေဖာ္ျပေနျခင္းျဖစ္သည္ဟုလည္း သတင္းမီဒီယာ အသိုင္းအ၀ိုင္းက သံုးသပ္ၾကသည္။

လူတေယာက္အေနနဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ ဒီ အသက္အရြယ္အပိုင္းအျခားနဲ႔ လုပ္တဲ့အမႈက ဒီ ႏွစ္ (၂၀) တို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ လူသတ္မႈ ျပစ္ဒဏ္ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါကေတာ့ လူတေယာက္အေနနဲ႔ တရားလြန္တယ္ ဟု သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္က ဆိုသည္။

ျပည္တြင္းသတင္းစာေလာက အသိုင္းအ၀ိုင္းကမူ ယခုကဲ့သို႔ သတင္းေထာက္တေယာက္အေပၚ ျပစ္ဒဏ္ႀကီးႀကီး ခ်မွတ္လုိက္ျခင္းသည္ လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကာလအတြင္း လြတ္လပ္စြာ သတင္းရယူ ေဖာ္ျပေရးသား ေျပာဆိုပါက အနည္းဆံုး ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ (၂၀) ဟု ျပသလိုက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုေနၾကသည္။

စိုးမိုးေခတ္ျပိဳင္